L Spring 活泉

       2008年10月13日聖安德烈教會關懷組舉辦了一次具有意義的活動, 我們造訪了Malaysian Care, S.P.I.C.E.S.

       Malaysian Care 的中文名稱為馬來西亞基督關懷協會, 而S.P.I.C.E.S. 是隸屬於他們其中一項的服務。這個機構的使命是為那些學習緩慢的兒童, 提高一個適合他們的學習環境, 並給予他們一系列的特殊教育, 訓練他們能夠獲得一個有效的學習技能。

       感謝神帶領教會的一群弟兄姊妹參與了是次活動, 他們分別是潘長老、秀群、致祥、麗蓉和新發。

       S.P.I.C.E.S. 的全職同工Pauline 姊妹帶領我們參觀並分享這個機構的背景和一些學童的故事, 這些小朋友因為有先天學習障礙, 所以他們的父母就讓他們參與這裡的學習, Pauline 告訴我們很多家長都會親自陪同子女一起上課, 當我們看到這些小朋友和父母時, 心中真的產生了同情和無奈。

      我們要感謝神的恩典, 感動了一群Malaysian Care 的同工和義工建立了這個美好的關懷事工, 透過這裡幫助了不少小朋友, 不少非信徒也因為看到神的愛就在這裡, 因而接受了耶穌基督為救主。

      馬來西亞的華人教會在社會關懷上的層面往往做得不足夠和深入, 大多數都仍停留在金錢的奉獻和只進行一些短暫式的活動而已。這些都是我們應該反省和改善的地方, 也應該多向英文教會和Malaysian Care 學習, 願神帶領我們華人教會有所突破。

       弟兄姊妹們, 你有感動一同參與我們社會關懷事奉的行列嗎?  有興趣者請聯絡李新發弟兄 (012-2178823) 電郵地址

(lshthomas@gmail.com)

       在這裡也一同分享教會關懷組在2009年的事工, 今年我們所定的目標確實是令人鼓舞的, 因為除了增強教會主內弟兄姊妹彼此的關懷外, 我們也決定要走出教會以外, 進入社群中, 參與社會關懷和慈善活動; 另一目標是要利用高科技使關懷事工做的更有效率。

       盼望以 “愛中行動, 作光作鹽” 的使命宣言作為我們2009年的動力和目標。

       以下是2009年關懷組事工重點和計劃：

1.  加強探訪, 提升分區團契生活, 促進會友間彼此關懷, 相愛的良好文化。

2.  與社會關懷機構密切聯繫, 激勵會友參與社會慈善活動, 作光作鹽。

3. 採用電腦科技增加事工的效率, 提升招待處服務, 和通過sms, 電郵等途徑, 提供會友最新資訊。

    2009年計劃與活動:

1. 關懷新朋友, 跟進與探訪

2. 舉行2次迎新會 (5月, 11月)

3. 進行每月1次理事探訪

4. 推行代禱, 聯絡網

5. 舉行2次關懷組及主日隊工聯誼會, 與社會關懷機構合辦安排1次講座

6. 舉行3次資源回收月(4月, 8月, 12月)

7. 社會關懷主日定於7月12 日

8. 安排1次讓弟兄姊妹回應親人或肢體的恩情 (寄致謝咭) 5月

9. “關係工程”工作的落實

(文: Thomas Chinese Christian Lee  2009年1月4日)

『神愛世人, 甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信祂的人, 不至滅亡, 反得永生。』約3:16

       算一算…還有十小時就要迎接2009的來臨。 現在的你是否興奮地等待著今天晚上的慶祝節目?  或是忙碌地安排明天的假期呢?

       不論如何, 在興奮與忙碌的同時, 或許我們的心靈更需要找一處安靜的地方, 誠實認真地面對2008一整年的生活, 並作深切的回顧和反省, 那裡有得罪神, 傷害人的地方?  對上帝所託付自己的責任、崗位和事奉, 那裡有偷懶、怠慢與馬虎? 我們確實需要帶著憂心痛悔的心來到上帝的寶座前, 祈求祂的饒恕和接納, 用祂寶血徹底覆蓋我們的不義, 從新在上帝面前立志和起步, 讓自己的生命與祂緊緊地連接著, 也讓聖靈常常居於心中,不斷提醒與督責, 祈求上帝幫助每一位願意生命得著改變的人, 使用我們成為祂忠心的器皿和僕人!

       在這裡Lspring 所有同工誠心恭祝大家：

             “  每天沐浴在上帝的愛中, 得著祂的恩澤;

                     一生竭力作上帝的工作, 榮耀祂的聖名! ”

願意以這首詩歌來對神禱告, 2009新一年的立志, 阿們!

作者 白恩拾 2008.12.14 

n=1, n=2, n=3, n= ∞ (無限大)。

人們常有個觀念，第一代基督徒的信仰最真實，最鮮活。從不信到信，中間的轉變是自發的，自主的決定。是個人活生生與上帝相遇的真實體驗，人們最樂於聽見。第二代，第三代以後的信徒，只不過繼承父母的信仰要求與傳統。他們可能不加思索，沒有批判思考就領受了。這樣的信仰真實性，是值得懷疑的。不單別人懷疑，自己也應該懷疑：我的信仰是不是僅為父母之言、孝順聽從、習慣成自然而已？我是不是應該走自己的路，有一番背叛和掙扎才對？

我父親是第一代基督徒，他傳福音給我的外祖父母及母親，他們信主，父親遂與母親結婚，並都成了傳道人。傳到我這一代，成了第二代，也可算第三代。不過，在信仰的經驗上，我從小就有一件難過的事情：沒有得救的見證可講。這個困擾甚至延續到我報名讀神學院時，依舊存在。我所能講的是：三歲時，留下一張跪在教堂講台前禱告的照片；五，六歲時，自個兒玩遊戲，就是學父親講道，主持崇拜，以及主領聖餐擘餅的儀式。六歲多受洗，因為想要領聖餐，不然會被「大人」拒絕。

我從小就會向上帝禱告，而且得到垂聽。記得母親講過一個見證，在我六歲時，一天她生病發高燒，父親不在身邊。母親請我為她禱告，我將手放在她的額頭上禱告，結果高燒立時退去。這樣一種第n代信徒的經驗，沒有什麼傳奇之處，也沒有浪子回頭金不換的動人事蹟，沒有掙扎決志時，驚心動魄的過程可分享。所有的故事都是從：「我就是這樣長大的呀」開始講起！很抱歉，也挺難過的是，我沒有「決志信耶穌」與「得救」的見證可講。

我所有對上帝的體驗就是，當然有上帝啊，上帝比我更早就存在於這個世界上！我還沒生，爸爸就信上帝，我一生下來，上帝就在那裡了。我出生進入到基督為家主的家庭，我兒時玩的辦家家酒，就是「玩」唱詩敬拜上帝，「玩」講道，「玩」拿餅乾當聖餐分給人吃。我一生下來就得救了（父親在我出生第八天就將我獻給主），哪裡有一個得救的過程？對我而言，得救是接受賜與，沒有掙扎，辯論，反覆不定的過程。得救是自然天成，出生就在得救的狀態了！

但是，沒一個得救的故事可講，對我這樣一個在一九六零年代保守環境生長的基督徒而言，似乎成了一個問題：如果信耶穌沒有經過掙扎，你怎麼知道自己得救了？怎麼知道你的信仰是理性的抉擇，抑或只是跟隨父母的傳統去信罷了？

沒有得救經歷，在中學、大學的團契裡，永遠排不到作得救見證的機會，報考神學院，講述得救見證一欄，難堪地空在那裡。這是說我沒有得救，還是得救「沒有見證」？一個充滿恩典的可愛經歷，竟成了難以開口的困窘。這到日後我才逐漸明白，福音派教會對決志得救經歷的驗證，是以接近會計法則來精密算計得救合法性，而制定了單一有效的得救公式，這真不見得合理。

其實，得救應該是相信的結果，不是相信的開始。而相信又是一生的過程，不只是一個剎那時段，或儀式性的加入行動。我們是「信入」基督，而不是相信基督而已。「信入」乃是持續保持在一個相信基督的關係與狀態之中，不是概念的轉換或意志的轉變而已。概念和意志既可以轉換改變，也可以再度轉換改變，而使相信成為昨日黃花，記憶中的殘片。只有當「信入」，人保持在不改變的關係與恆久的狀態，那樣的信才能保證我們到生命終點時，為得救劃上不變的句號。

第n代信徒與第一代信徒的信仰故事不見得相同，但都得走過相同的路徑：每一代人都以生命去「定義」信仰的內容，也以信仰去「定義」生命的內容。定義（define）的意思在英文字典中是：說明或描述一個字的精確意義，或某事物的本質，範圍；或給一個字，一個詞語「意義」，或標誌出某事物的限制和輪廓。

聖經的人物裡，亞伯拉罕四代祖孫的故事說明了耶和華信仰的始祖，各自在自己的世代去定義他們的信仰，給予信仰的本質一個精確的意義，也藉著這個信仰，去生動地描述生命的本質，範圍，限制和輪廓。

亞伯拉罕在夏甲和撒拉之間徘徊，摸索著神要賞賜子孫與地土的精確意義在哪裡。以撒和利百加各以偏心不公的態度，去對「將來大的要服事小的」這個預言，賦予不同的定義。他們都繼承了父親的信仰，卻賦予迥然不同的內容。雅各一生以欺騙和被騙去編織生命的哀歌。從與孿生兄弟爭奪長子權，與舅父鬥智，與上帝摔跤，到與四個妻妾十二個兒子間耗盡心力、無止境的強奪爭競，他對生命的定義是「又少又苦」。但即使這樣，卻以一生的經驗，定義了從祖父所得到的信仰價值：他告訴約瑟，他所祝的福，「勝過我祖先所祝的福」，「如永世的山嶺，至極的邊界」。到第四代的約瑟，也經過許多危難艱險，他定義一生的遭遇是：「神…要大施拯救，保全你們的生命」、「差我到這裡來的不是你們，乃是神」。

每一代信徒都是第一代信徒，每一代信徒都需要重新定義得救的本質是什麼，重新描繪一遍信仰的範圍，限制與輪廓。使徒保羅也在做這樣的事，他雖然相信他祖宗以色列的神，但他竟然重新定義什麼是「真以色列人」，重新描繪祖宗的神與他所事奉的耶穌基督，兩者有何關連。

我個人是第二代基督徒，也是第二代牧師。我對這個信仰的定義、描繪，陳述，與我的父輩有相關連之處，也有大不相同的地方。我的父親拿著一本和合本聖經，裡面記滿了各種眉批筆記，走遍各地講道。我如要外出講道，所帶的和合本聖經是空白的，還必須帶一本NIV研讀本聖經，以及從電腦上印下來的講章，加上幾本英文註釋書，到排定好的教會講道。我的孩子們是第3代基督徒，在加拿大生長，接受英語教育，吃中國人的米飯，在歐洲上過學。他們對信仰和生命的描述與定義，又有跟我大不相同。我們曾對斯托得（John Stott）的講道好不好，有很不同的看法與辯論。

第n代基督徒，n=1。每一代都是第一代，我們都需要以自己的生命歷程，重新定義什麼是基督徒，什麼是基督教。我們的得救見證，講法應該可以大不相同。但無論如何，神看千年如一日，在每一個世代之前已有千年走過，我們卻面對著一樣的神與同一位神。我們用不同的語言、詞彙在講述同一位沒有改變的神。祂的慈愛永遠長存，這是我們可以確定的。

We were the reason that He gave His life

祂為了我們獻出祂一生

We were the reason that He suffered and died

祂為了我們甘心痛苦受死

To a world that was lost He gave all He could give

為這失落世界，祂給予祂所有

to show us the reason to live

並給我們生命意義

As the years went by we learned more about gifts

隨著逝去的歲月我漸明白

The giving of ourselves and what that means

真正的禮物是為愛犧牲

On a dark and cloudy day a man hung crying in the rain

在那陰暗的一天 有一人懸掛十架上

All because of love, all because of love

是為了愛 是為了愛

We were the reason that He gave His life

祂為了我們獻出祂一生

We were the reason that He suffered and died

祂為了我們甘心痛苦受死

To a world that was lost He gave all He could give

為這失落世界，祂給予祂所有

to show us the reason to live

並給我們生命意義

I’ve finally found the reason for living

我終於找到生命的意義

It’s in giving every part of my heart to Him

就是全心擺上奉獻給祂

In all that I do every word that I say

每一天，我所說每句話、我所作每件事

I’ll be giving my all just for Him, for Him

都要為祂而活

We are the reason that He gave His life

祂為了我們獻出祂一生

We are the reason that He suffered and died

祂為了我們甘心痛苦受死

To a world that was lost He gave all He could give

為這失落世界，祂給予祂所有

to show us the reason to live

並給我們生命意義

He is the reason to live
祂就是我存在的理由

祂為我死，我為祂活。

顧問的話

時間，是寶貴的，

可是，時間，卻不留人。

它隨著你我的心跳，悄悄的，也無情的流逝了。

留下的，只有一片回憶，

這回憶 -可能是悲痛的，是令人懊悔的；

也許是欣喜的，是令人雀躍的。這，全賴於你我是否有智慧的使用時間，作當作的事！ 

     《聖經》說：“要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。”(弗5:16-17) 

    一個人成功與否，往往在乎於他是否有好的時間管理，有優先次序的去過每一天。 

    但願我們這一群經常高喊“時間不夠用”，在社會忙碌奔波的一群，無論是帶領的，或是參與的，在2009年伊始之時，能立定心志，在今年裡，好好的愛惜光陰，別作個糊塗人，乃要有智慧的善用時間，並以神的事為念，追求靈裡長進，往下扎根，向上結果，讀經、禱告、靈修，過個充實豐盛的基督徒生活，作個真信徒，實踐與體現神的愛；透過自己、藉著團契，以神的愛感染周遭的人，好叫他們得著益處！ 

    這樣，當回顧時，必會是欣喜的，是令人雀躍的！ 

    在此，祝賀大家 –    

    新年蒙恩、福杯滿溢！ 

                                                                                             李成典長老           

                                                                                               21-12-08 

團長的話       

       今年是我任團長的第三個年頭，心中“感慨”萬千。(心情有點複雜)             

       感恩的是：  1.  還有機會在團契的職份上事奉神，服侍人。     

                             2.  能與一群愛神的弟兄姊妹一起同心事奉。 

                             3.  看到有些弟兄姊妹在團契中成長。            

       感慨的是：  1.  還未培養一位合適的接班人 (或無人願意接受團長一職)        

                             2.  將有一位“靈魂人物”離開團契 (移遷外國)         

                             3.  團契的士氣還待改善

       無論如何，在這新的一年，但願我們有個新的開始，有個新的氣象。我們今年的主題是“做真信徒”其用意是要提醒大家不要陷入“社交性”或“節目性”的團契生活。因此根據猶大書20-21節，團契的目標應該是幫助契友回到最基本的團契生活，既是“追求真理、加強禱告、實踐愛”。

       今年所有的團契的活動都會為了實踐這三個目標而設定，但願我們能在質與量上一同增長。 

       最後，我要在此特別衷心地代表頌揚團契感謝Heidi姊妹在過去兩年對團契無私的付出。願神讓她在異國也能找到適合的事奉崗位，也賜她一群願意成長的同工。 

       也要謝謝Michelle 姊妹願意主動承擔“主編”一職，但願神賜她充足的智慧和能力，使“頌揚季報”做得更加出色！ 

                                                                                    團長

                                                                                    用鈿

                                                                                   21-12-08

事奉主路的感言       

     不論你現在是否確定自己要承擔的是全職，或是帶職的事奉，但只要你願意把生命的主權交給上帝，無論何時何地，明白和回應神的呼召，願意隨時完全委身事奉主，你必能分享著上帝無盡的愛與恩典。 

    自從聽到海狄姊妹將要離開我們的教會，往遙遠的菲律賓去開始她人生的另一頁的消息時。說實話，當時的我心裡真的很慌亂，還夾雜依依不捨之情。但隨即我意識到自己要在海狄姊妹所擔任的事奉崗位中，承接“頌揚季報”的主編一職。起初的我曾想過退縮，但是感謝主的帶領，當我第一次經驗在人群前說話，不再感到怯場的時候，我就清楚感受一種力量在支持著我，讓我有勇氣和膽量，也使我牢記著上帝的應許：“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。” 

    作為一個過來人，我也是從“新手”開始，在以前寫過的一點感言中，曾透露在自己的人生歷程裡也經過不少“幽谷”的磨練，但靠著主與我同在，才克服無數的挑戰，因而讓我更見證和體驗“認識上帝才是我一生最美的祝福”。 

    『我的上帝啊！祈求祢赦免我的過錯，贖我的罪，我切切地禱告，也祈求上帝教導我有智慧去分配時間，抓緊每個事奉祢的機會，因我深知道耶和華是我牧者，我永不至缺乏，因祢的杖和竿都已在我左右，奉主名求，阿們。』 

                                                                                  Michelle 

                                                                                  20-12-08            

      『主耶和華啊, 祢的話語宣告, 如果我以耶和華為樂 - 如果我喜愛祢又以討祢的喜悅為先 - 祢就將我心裡所求的賜給我。渴求一位丈夫不是邪惡或自私, 因為婚姻是值得尊敬的。

       在創造的起初祢宣告「那人獨居不好」, 然後祢創造了夏娃使她作亞當合適的伴侶。我奉耶穌的名祈求祢，請賜給我祢在計劃中特別為我揀選的一個合適的伴侶 - 丈夫。

       因為婚姻的約是神聖的，我祈求一位屬於上帝的男人。請給我一個丈夫, 他對我的愛僅次於對祢的: 一位會珍惜我、建造我的男人；一位會敬重我和我們婚姻的誓言的男人；一位是個好父親和供應者的男人；一位在身體上、情感上和靈性上吸引我的男人；一位愛我正如基督愛教會的男人。

       禁止我在失望時隨便依附一個男人, 我不會尋找次好的、容易的, 或是填補我的不安全感的關係。請護衛我的純潔, 使我耐心等候, 當我遇見他時, 請向我確認他就是我所等候的那一位。

       請釋放我脫離過去在人際關係的包袱，讓我預備好去適應祢所為我預備的丈夫。請驅除攔阻我通往敬虔婚姻的障礙：不安全感、習慣性的罪、自私、情感上的傷害、驅走要使我失望的不切實際的期待。我寧願倚靠祢, 而不是我的伴侶。

       在我等候的期間, 我視祢為我最好的同伴和朋友。祢救贖我的命脫離死亡, 以仁愛和慈悲的為我的冠冕。祢用美物, 使我所願的得以知足。我不會掛慮, 但當我向祢陳明我的願望時, 請將祢所賜出人意外的平安, 在基督耶穌裏保守我的心懷意念。

       在這個祈求裏, 我倚靠耶和華並且要行善, 住在地上以祢的信實為糧。我將我的事交託祢並深信祢必成全。

 卡拉遜、弗爾靈 《挪移大山的禱告》

是甚麼能真正推動人活著的勇氣？是甚麼能真正醫治人空洞又受傷的心靈呢? 在這裡你會得著一點啟示…

進入神的圣所

張文光Teo Bong Kwang

講道經文：詩篇73篇

背景

根據《圣經》的記載，這是亞薩 （Asaph）所作的一首詩。亞薩是大衛所立的利未詩班長之一 (參歷代志上6:39)。 這是11篇亞薩詩篇，即〈詩篇〉第73到83篇中的第一篇。

它是一種人生的思索見證。用來在以色列的聚會中誦讀。

這首詩沒有特定的歷史背景，Miller認為它是向新的語境敞開，是放諸四海皆準的 (參Marvin Tate 的〈詩篇〉注釋書（Word Biblical Commentary），頁 233)。

在共鳴方面，〈詩篇〉第73篇可以說非常偉大的，讀者們能容易的體會，認同它所描寫的。雖然寫於第5世紀，但它對21世紀的我們仍然非常貼切。

它描寫一個以色列人的困擾， 他見惡人興隆， 整個世界藐視神的臨在 (參11節)， 保守自己手潔心清似乎沒有意義。他對神的權能，美善，差一點就失去信心。他差點隨波逐流，連信仰也給失去了。幸好他的人生有一個大轉彎，在特別的亮光下，他來親近神；來到神神秘的臨在。他明白了， 雖然他仍有信仰掙扎的時候，神繼續不斷地與他同在。甚至他發出信仰的宣告， 他說“上帝是我心里的力量。又是我的福分，直到永遠。”他認為有神的臨在（Presence）, 好過擁有許多的產業（Property）, 在最后一節，他說：“至于我呢，親近上帝是最好的“（呂振中譯本）。

“神真的恩待以色列那些清心的人“

詩人第一句話：“神實在恩待以色列那些清心的人”， 是一個他要提出來討論的議題，但同時也是一個結論。他的意思是說，看起來，神對以色列好的說法與存在証據不符合，但他仍然相信神真的是恩待以色列，對以色列好。

人生的迷惘

在第2節開始，亞薩訴說他信仰的困境，信仰的掙扎。他闡述了他如何從迷惘，失去方向到重獲人生的大方向的心路歷程。

他說他差一點忘記了神對以色列好的真理。他說“但我的腳幾乎失閃”。意思是

說他差一點偏離真理與敬虔的道路。

為甚麼？因為“我見惡人和狂妄人享平安，就心懷不平。”(第3節)

第4節到第12節描寫惡人亨通的光景，和隨着亨通而來的高傲自恃，藐視神的存在 (12節)

神義論 (Theodicy) 是一個使人困惑的問題，為甚麼義人被壓制，但是惡人卻興

隆？我為甚麼必須遵守神的道，循規蹈矩，忠厚老實呢？不如學世人一樣，不

要活得那麼辛苦，寂寞難耐時，逢場作戲又何妨？巧取豪奪一番又有甚麼不對？在政治界不是充滿了惡人無往不利，銳不可擋的例子？反而是那些好人，往往郁郁不得志。

第13節說：“我實在是徒然潔淨了我的心，徒然洗手。”我們都說來到神面前必須手潔心清，亞薩作了。但是他疑惑，到底他是不是徒然作了？他疑惑了。

基本上， 亞薩的問題是“神在那裡”？為甚麼“天沒有眼”？我何必作好人呢？相信這是許多年青人的問題，也是很多中年人的困擾。

詩人有點迷惘了，他失去方向 (Disoriented)。當在迷惘中，倘若沒有人開導，我們就會失去方向。隨波逐流。但神往往會即時干預，使我們恍然大悟，茅塞頓開。

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